Karl Ingar Røys – I Sing the Body Sing
Move your hand, stomp your feet,
open mouth, open eyes
El flamenco utiliza un lenguaje de resistencia para expresar oposición. En palabras de una bailaora de Flo6x8 1flashmob, “el flamenco capta perfectamente cómo nos sentimos ante la crisis. Puedes usarlo para expresar desesperación, rabia, dolor y el deseo de cambiar las cosas”. Este grupo anticapitalista ha sido muy publicitado por sus actuaciones políticas que han tenido lugar en bancos e incluso en el parlamento andaluz. La retórica y el estilo de actuación del flamenco pueden distraer temporalmente a los observadores del statu quo, atrayendo brevemente su atención hacia una realidad alternativa, hacia los dolores y alegrías comunes que experimentan las masas que viven más allá de los estilos de vida protegidos de la élite. Es menos probable que la protesta política y el activismo social vengan a la mente cuando se piensa en el flamenco, pero para algunos artistas siempre ha sido una poderosa herramienta para expresar la protesta política. Su lado político ha salido a relucir en épocas de convulsión social. Los republicanos durante la Guerra Civil Española cantaron mensajes ideológicos desafiando al régimen de Franco en pos de la democracia y la igualdad.
Dumas, Tony. «Fandango y la Retórica de la Resistencia en el Flamenco»
AGENTE EXTRANJERO /A
Bordado en camiseta. Talla XL y L
Proyecto en curso, contexto/lenguaje.
Históricamente, los regímenes autoritarios han identificado a ciertos grupos sociales, étnicos o políticos como chivos expiatorios para explicar los problemas políticos, sociales y económicos de un país. A menudo, estos chivos expiatorios se definieron cómo “agentes extranjeros” para subrayar que habían actuado en contra de los intereses nacionales. Nació la idea del enemigo del Estado.
LA LEYENDA DEL TIEMPO
Vídeo digital montado en la cabeza 2,7 K. 200 fps.
Color. Sonido. (duración variable)
El poema de Federico García Lorca La leyenda del tiempo sirvió de título al décimo disco del mítico cantaor español Camarón de la Isla. Se considera un punto de inflexión en la
historia del flamenco, contribuyendo a la popularización del Nuevo Flamenco, que también creó
polémica por los puristas del género. En mi película “La leyenda del tiempo” el interés está en la mirada de la bailarina, su tiempo, ella es la que mira al espectador, su movimiento, ritmo, dirección y el balance dicta el encuadre de la imagen. La imagen te devuelve la mirada.
Fotografía y Danza: Malena Esclapez
Concepto y Postproducción: Karl Ingar Røys
Asistente de proyecto: Lucía Grande Piera
HUNDIDO HASTA LOS CABELLOS
Digital Photo
30 x 43 cm
El sueño va sobre el tiempo
hundido hasta los cabellos,
hundido hasta los cabellos,
ayer y mañana comen
oscuras flores de duelo,
oscuras flores de duelo.
RIANXEIRA
Vídeo HD monocanal. 15.30 min.
La Solfónica es un coro con sede en Madrid, que surgió a raíz de las protestas en la Puerta del Sol el 15 de mayo de 2011, día que da nombre al movimiento “15-M”. Formado en el período previo a las elecciones regionales, sus miembros, inspirados en la Primavera Árabe, exigieron cambios. Interpretando música clásica en demostraciones, el coro sigue la tradición de compositores como Giuseppe Verdi, quien en la ópera Nabucco propagó la liberación del norte de Italia de Austria. Esta ópera fue escrita en 1841 y se vinculó estrechamente con el movimiento de unificación italiano. David Alegre, director de La Solfónica, dice que el mismo mensaje aún resuena hoy en España, más de 170 años después. En ese momento dice, “era una ocupación militar política pero hoy las ocupaciones son económicas e ideológicas”. Rianxeira es una película sobre la resonancia colectiva y la disonancia como disidencia.
Cámara: Francisca Valenzuela Moguillansky y Karl Ingar Røys
Postproducción: Karl Ingar Røys
Música: Pau Casals: El canto de los pájaros, La Solfónica
Voz en off: David Alegre (Director), Elena Merayo (Entrenadora vocal) y Ana Olmos (Cantante solista)
Traductora: Francisca Valenzuela Moguillansky
